diario 20.8.11

La limitación más grande que tiene el ser humano es el ”yo” . Y se sentirá limitado porque tiene metas limitadas. Entonces buscaremos respuestas a preguntas con algo que abra esa resistencia hacia el inconsciente, yo creo que el amor está muy relacionado con esto, con una especie de búsqueda hacia el inconsciente, hacia el infinito, y se necesita mucha inocencia y mucha pasión, de nuevo ante la resistencia al cambio y ante la profunda incomprensión de los demás. Dice María Zambrano: "El amor es nacido en la dispersión de la carne, encuentra su salvación porque sigue el camino del conocimiento. Es lo que más se parece a la filosofía. Como ella, es pobre y menesteroso y persigue a la riqueza; como ella nace de la obscuridad y acaba en la luz; nace del deseo y termina en la contemplación. Como ella, es mediador." Esa visión del amor como un puente intermedio, como un mediador entre dos pasos; yo creo que es acertado. María Zambrano dice que ayuda al conocimiento pero por otra vía, por la vía del delirio, de la que habla Platón en su Fedro, del delirio de los cuerpos, pero que lo trasciende por medio del conocimiento y con ello el mundo sensible ha encontrado su salvación. La verdad es que esta idea del amor como salvación yo también la he tenido presente en mi vida, y ahora con María Zambrano lo confirmo; en el amor buscamos salvarnos de la dispersión, más o menos es así. Y a veces la vida se confunde y se confunde con la muerte, lo que pasa es que el amor al trascender la muerte unifica, al mismo tiempo, el deseo; la vida se limita con la muerte y el deseo recobra su verdadero sentido; por eso ella habla también del amor “más allá de la muerte”. Como aquel verso quevediano, “amor, mas allá de la muerte, mas polvo enamorado”.

diario 19.8.11

Hay que ser muy fuerte y estar muy preparado para la tremenda responsabilidad del amor, si se quiere vivir así, sin condiciones, sin que tengas que abrir muros, sin que tengas que ser propietario y encima poder decir adiós a esa persona, si ves que ya no hay nada que decir, es muy difícil, pero hoy por eso vivimos sucedáneos de amor, no nos entregamos del todo, en fin, “ponemos límites” que no es lo mismo que poner defensas, porque en los “límites”, uno filtra, analiza, da prioridades, pone su capacidad por delante, simplemente prioriza, y es necesario poner límites sobre todo para poder tener una personalidad sólida, para no ser presa de los vaivenes de la vida, para todo eso ponemos límites, para definir la realidad y definirnos a nosotros en nuestras preferencias, en cierta forma para ser maduros también. Y esto es muy importante saberlo también. Y que la realidad no es blanco y negro, que tenemos que distinguir los matices, que debemos dejar entrar en nuestras vidas los tonos grises también, y si se caen algunas certezas, pues dejar entrar el misterio también. La motivacion de ser amados, y es que en el fondo sabemos que tenemos dos grandes motivaciones la de desarrollarnos y al mismo tiempo ser amados. Lo que pasa es que el amor tiene muchos condicionamientos y estos son: las numerosas condiciones que hay que aceptar para que podamos recibir amor de los demás. Y a veces aceptar este amor condicionado puede llegar a significar en mayor o menor grado la necesidad de renunciar a uno mismo.

diario 18.8.11

La abuela normanda dijo: -No tengo miedo a que me hagan daño, porque en realidad no me lo hacen si yo no quiero. No soy ciega y los veo venir a aquellos que pueden hacerme daño y entonces, los aparto de mi vida, así de sencillo. Yo no llamaría egoístas a las personas que evitan que les haga daño, no sé porqué hay que calificarlas, No hay que buscar sufrir por sufrir. Luego está la inteligencia para arriegarse, pero siendo consciente de que puede acabar mal, y entonces, estando prepardos, el dolor es mucho menor. Claro que existen personas que nos han dejado muchos vación ¿bueno y qué? ¿a que hemos aprendido algo importante para caminar mas en alerta? Nada ni nadie me tiene que dar la libertad, solo yo he de conseguirla. Creo que el problema de la humanidad ahora es,pensar demasiado, analizar demasiado, o quizás, "saber demasiado". Muchos besitos amiga, feliz domingo. Quizás sea importante dejar que la vida nos lleve sin ponerle tantas trabas., es como pienso,que no quiere decir que lleve razón, pero es mi razón y me basta.

Diotima respondió: -Bueno pero te queria decir que tienes razón. Yo he seguido mi vida hacia delante y no he mirado atrás. Es decir he olvidado y no he querido volver al mismo error. Y he avanzado hacia otra cosa. Pero ahora de diferente es como si fuera capaz de dirigir mi vida mejor. Por supuesto que distingo el interior de la persona. Cuánto me gusta las cosas que me escribes. La verdad es que te esmeras. Yo soy una persona que analizo mucho pero no siempre he sido así. En parte he dejado mucho de mí al azar o al destino por así decir. Dejé la universidad por propia voluntad y me fui a Alicante desde Sevilla y eso me abrió mucho la perspectiva para los negocios. Yo misma abrí la vida así analizar. Allí me eché un novio muy feo, sí, no lo podrías creer pero era una bella persona por dentro (el primer hippy de ibiza ) y me hizo sufrir mucho también. Pero esa es la vida. No, no analizamos. Yo creo que nos tiramos de cabeza. Sin embargo esa experiencia fue positiva para aprender a salir por mí misma de muchas situaciones. Muchos besitos.

Calamity también entró en la conversación: -Yo no creo que nos convirtamos en bestias incapaces de amar cuando decidimos dar el cerrojazo a nuestro corazón frente a una nueva posibilidad de relaciones sentimentales. Pienso que la decisión viene dada por un cúmulo de circunstancias sobre todo por seguidos fracasos amorosos tras los cuales incluso tu valoración acerca de la importancia del amor y de la felicidad a través de la pareja deja de ser entendida y ansiada como único o el más aconsejable camino para sentirte plena. Lo importante es estar bien con un@ mism@ y a partir de ahí proyectarte en tus relaciones familiares, de amistad... que si bien no son sustitutas de lo otro también es cierto que eso otro no te cubre todo el campo emocional. Es verdad que huimos de ser heridos pero tenemos que recordar que también podemos herir y mucho. Pienso que si tienes la experiencia de darte hay que vivirlo sin más y siempre es mejor la frustración que no vivir nada. También habría que plantearse que lo de dos, los dos tiene que ver con lo bueno mutuo y el desdén final si existe aunque bien es cierto que a veces te hacen unas faenas que no te mereces no sé si por buena, tonta o confiada. La vida, sin más. Habría que educarnos mucho en las emociones,no para controlarlas pero sí para conocerlas y asumirlas con más madurez de lo que se está viendo. Un beso muy fuerte.

Calamity admitió al final también: -Decirte que estoy completamente de acuerdo con La Abuela Normanda, incluso me parece que mi comentario se parece al contenido del suyo expuesto de otra forma. Otro beso.

Diotima volvió a contestar: -Ay, ay, Calamity, qué difíciles sois las géminis, ¿no? yo pienso que sí que tu opinión está en ese sentido común que señala la abuela normanda, pero es justo o hacemos lo que ella dice que no debemos hacer, analizar. Pero después eso de la respuesta químico instintivo como que ya en nosotras no sale como antes, no, definitivamente no; enseguida sabemos lo que queremos, yo creo que está muy bien lo que decís, pero sin duda, hay que seguir experimentando, yo creo que entonces la vida nos sorprende a nosotros de la de oportunidades que no creíamos que existían y que sí existen, es como descubrir una música nueva, que te identificas con ella, pues así es, y entonces sí, como dice la abuela, nos tiramos de cabeza, es decir, seguimos con ello, aunque no nos atrevamos conscientemente, pero en verdad ponemos precauciones, pero yo creo que es así, ella dice usar la inteligencia para arriesgarse y para ser consciente, yo creo que sí, es así. Me alegro mucho, Calamity, siempre de tus palabras o argumentos tan estupendos y llenos de sensatez, muchas gracias por venir, cuídate mucho, besitos!!!!

diario 17.8.11

Diotima escuchó esta canción de Celine Dion "Beauty an the Beast", y se la enseñó a Cósima para que la escuchara y extrajera alguna enseñanza de ella y de este bello mito.

Tale as old as time

True as it can be

Barely even friends

Than somebody bends

Unexpectedly



Just a little change

Small, to say the least

Both a little scared

Neither one prepared

Beauty and the Beast



Ever just the same

Ever a surprise

Ever as before

Ever just as sure

As the sun will rise



Tale as old as time

Tune as old as song

Bittersweet and strange

Finding you can change

Learning you were wrong



Certain as the sun

Rising in the east

Tale as old as time

Song as old as rhyme

Beauty and the beast.

(Traducción)

La Bella y la Bestia

Un cuento de toda la vida

La verdad desde hace siempre

Apenas amigos

Entonces alguien cambia de actitud

De forma inesperada

Solo un cambio pequeño

Muy pequeño, al menos

Los dos un poco asustados

Ninguno de los dos preparados

La bella y la bestia

Desde hace siempre igual

Sorprende igual

Igual de seguro como siempre

Como el sol

Un cuento de toda la vida

Tanto el ritmo como la letra

Agridulce y extraño

Al descubrir que podías cambiar

Aprendiendo cuando te habías equivocado

Y tan seguro como el sol

Tan seguro como el sol

Amaneciendo en el este

Un cuento de toda la vida

Este cuento suena igual desde hace siempre

La bella y la bestia

Un cuento de toda la vida

Este cuento suena igual desde hace siempre.

~

Por temor a que nos hagan daño encerramos a veces nuestros sentimientos y nos convertimos en bestias incapaces de amar, dejamos de darnos a los demás por pánico a que nos hieran y nos convertimos en personas egoístas, que por miedo a vivir lo malo se pierden lo bueno. Y el miedo a no conseguir nuestros sueños hace que nos encerremos en nuestro castillo interior, y nos negamos la felicidad por no enfrentarnos a la frustración que tendríamos si no la lográramos. Y otras veces, bajo un aspecto agradable, se encuentran personas que nos dejan vacíos y que las apariencias nos engañan, perdiendo en muchas ocasiones la oportunidad de descubrir la belleza interior que hay detrás de muchas personas y de las pequeñas cosas. Así el mito de la Bella y la Bestia forma parte de nuestra vida cotidiana y escuchar sus enseñanzas pueden convertirnos en personas más libres que no tienen miedo de ser felices.

diario 16.8.11

Diotima estuvo hablando de la esclavitud y de China con la abuela normanda -Abuela normanda, pues sí, que no han respetado los derechos humanos, pero nadie les puede impedir su desarrollo, hasta hace muy poco la esclavitud había nacido y se practicaba en Occidente, y así nació el capitalismo, nosotros no podemos dar lecciones tampoco. En ese sentido son 1500 millones de chinos o más, tantos como hindúes, son civilizaciones antiguas, en el siglo XVI y XVII tenían las misma técnicas que en Europa, no estaban mas atrasados que nosotros. Ahora con el libre comercio se permite lo que hacen porque ya he dicho que generan una cadena de valor, que se llama el multiplicador de la industria o del precio, que genera IVA para el país, y que permite a otras muchas familias comprar barato. Esa es la razón. Pero por lo demás yo pienso que cada uno puede hacer lo que quiera. Para mí, son mi salvación porque aquí abajo tengo tiendas y compro muchas cosas útiles de la casa en ellas, que en tiendas tradicionales pues no encontraría. Yo como en sus restaurantes asiáticos porque en restaurantes tradicionales me dejo una pasta y no como casi nada, ese es el capitalismo, ¿por qué ellos pueden hacerlo y nosotros no? ¿es competencia desleal? Se está viendo que ellos hacen un servicio. El problema está en la cantidad de intereses ligados que tienen los gobiernos con ellos, el país más rico y poderoso EEUU ahora mismo depende de ellos. Es así, ellos también ya se están metiendo en la economía financiera con sus bancos, no son tontos, tienen un poder. Te doy la razón no se lo han ganado a pulso, no obstante, ahí tienes razón y lo han hecho con trampas, pero también nosotros usamos la esclavitud para llegar al mundo desarrollado, no se puede decir que nosotros no lo hicimos. La esclavitud es muy fácil de usar, ahí está sin ir más lejos el mundo de Latino América subdesarrollado ¿por qué ellos prefieren entonces venirse a España a trabajar? Porque hay todavía muchos focos de esclavitud y violencia.

-Ayer se decía que en Alemania el Commerzbank estaba también bajando y han renunciado a hacer los stress test, pero bueno, y luego USA tampoco, necesitan imprimir billetes, y los chinos pues tampoco están bien, estaban ahora teniendo su propia burbuja de crédito y su propia burbuja inmobiliaria. No exageres con ellos, pues también hacen bien a la economía. Pero nadie puede competir con ellos porque tienen la moneda más devaluada de todas. Saltarán todos esos problemas y EEUU tendrá que vérselas con ella, o ella con él. Porque hay intereses de las dos partes. Y lo mismo pasa con Alemania que si deja saltar la unión europea ella está sujeta también a los intereses que comparte con los otros países. Aunque se quejaba de Grecia, y así están, por haberles prestado. No se sabe qué economía está bien. Tienes razón al decir que se polarizan dos clases cada vez más distanciadas de ricos y pobres, y que se está haciendo una política que no da soluciones. Pero la vida sigue y hacemos que no va con nosotros. Y tal vez pudiéramos hacer algo, creo yo, si tanto creemos en una democracia. Cada uno lucha a su manera. Hay quien opina que ahora nos toca tirar por nosotros mismos, que ya hemos pedido mucho crédito a Alemania, que tenemos que aprender la lección. Y en ese caso, bueno, la economía sigue sin crédito tirando y funciona medianamente bien, hasta ahora. No sé qué va a pasar. pero me supongo que buscarán una solución entre todos los afectados. Y desde luego los chinos han comprado deuda española. Cuando estuve en Hamburgo el banco de China estaba en todo el centro de la capital, así está la cosa. A mí no me dan miedo, porque representan lo más antiguo de nuestra civilización cultural, se han ganado a pulso lo que tienen ahora, ya lo dijo Napoleón.

Abuela normanda pensaba que lo que tenían los chinos no se lo habían ganado a pulso sino que era por la gran explotación del ser humano a que les había llevado el desarrollo: -Los chinos no se han ganado a pulso lo que tienen, se lo han ganado explotando a su pueblo que una parte importante sigue viviendo en la miseria. Es un pueblo que utiliza a su gente como esclavos, así cualquiera.

-Pero te diré, abuela normanda, en tu descargo -Diotima contestó con juicio- que donde China está haciendo competencia desleal es en el tipo de cambio de su moneda que lo tienen muy bajo a propósito y eso les permite vender muy barato a los otros. Utiliza un mecanismo artificial que no está permitido para los otros por eso es desleal y ya los EEUU le han dicho que no se puede hacer pero no se atreve a amenazarlo porque ellos le deben mucho dinero y además a todos los demás nos interesa que vendan con precios muy bajos. Lo deja carne no lo creo para ellos lo importante esel arroz , además en esto yo los imito. A los países que de verdad hay que temer son a los que son fuertes tecnológicamente y que no dejan que otros avancemos por el monopolio de las patentes, porque todos estos países se han hecho muy ricos gracias a estos avances.

diario 15.8.11

-A menudo, Cósima, las personas no pueden verse como son en realidad cuando nos conocemos, y luego yo pienso que siempre hay que pasar como una gran prueba de fuego para descubrir el amor, es como necesario que haya una separación, porque si dos personas pese a la separación terminan encontrándose y siguen libres, es como si estuviera más claro que están una para la otra. Eso no pasa cuando se atan, y no dejan que cada una viva su vida, con libertad, no se dan un tiempo, para tener la individualidad necesaria que les hará madurar. La vida por esto a veces es muy complicada o nosotros nos la complicamos, sin querer decir que tambien todos somos básicamente iguales, todos sentimos las mismas emociones, pero parece un milagro que se dé una suerte de coincidencia con todas las condiciones.

diario 14.8.11

Diotima estuvo hablando con Cósima de los problemas que habíamos tenido, que Moody's rebajó la calificación de la deuda a Irlanda y que ya ni Irlanda ni Grecia podrían pagar el 100 % de su deuda, y que esto también creaba una espiral de contagio hacia Italia, España y Portugal. Que Alemania no estaba haciendo una buena política europea, pues nos estaba condenando a la austeridad fiscal y a medidas que hacían entrar a la economía en una mayor recesión. Diotima se paró y estuvo explicándole más detenidamente lo que había escrito, en caso de la posibilidad de que la unión europea saltase o cayese para los países de esa unión, en primer lugar cada uno podría devaluar su moneda, pero esto tal vez no interesaría a Alemania que era su principal acreedor.

-Pero aunque se revaluara el marco, siempre habría herramientas para poder devaluar, por ejemplo, que le compraran su moneda los chinos; algo así parecido pasó recientemente con Japón al revaluarse el yen con sus exportaciones, porque tampoco les interesaba a los chinos un yen muy revaluado o había una guerra entre ellos. Y lo cierto es que mirándolo bien, si los demás podemos devaluar en el supuesto hipotético de volver a tener nuestras monedas, nosotros también somos exportadores, por qué no va a poder devaluar Alemania, en el caso de que se independice su moneda. Por otra parte, el miedo a la inflación no es tal, es más el miedo a la deflación como tal, que es a lo que lleva la inflación excesiva. Pero esto los expertos americanos lo han sabido atacar bien, con Bernanke a la cabeza, luchar contra la deflación era el principal objetivo creando inflación. Para lo cual el dinero que se creaba enseguida se enjugaba en deuda pública y se lo compraban los chinos. Y en cierta manera no se creaba inflación. Y no sé por qué esto no se puede hacer aquí. Por otra parte se nos dice que el BCE siempre ha respondido a las demandas de liquidez en subastas, y que a nosotros siempre nos ha respondido.

Alemania siempre ha sido proletaria, tiene una visión proletaria del pueblo. Nosotros también lo hemos sido, siempre hemos estado empeñados en dividirnos ideológicamente. Pero ella lo es incluso de otro modo, no se trata solamente de los “sin trabajo”, los proletarios puede tener incluso otro sentido, las clases tradicionales, los altos mandos militares, la nobleza prusiana, los antiguos señores, eran también proletarios históricamente. Alemania toda ha sido un país proletario, el más quizá, de toda Europa. Pues existen diversos modos de ser proletario. En un sentido genérico proletario es aquel que no ha mandado nunca, que nunca ha tenido la hegemonía, la dirección en la vida histórica y social. Nótese que el proletario es una clase que aparece cuando todavía hay clases que mandan y dirigen. Así que no sólo es proletario aquel que trabaja manualmente, sino todo aquel que nunca llegó a dirigir y que nunca ha mandado; que ha asistido a la sucesión de ajenas hegemonías y predominios. Y en Europa guerrera y dominante de sucesivos imperios, Alemania nunca llegó a serlo en verdad. Alemania, de vocación imperial y genio guerrero, nunca llegó a conquistar un Imperio, ni a imprimir a una época su sello. Sólo en la ciencia, en la filosofía, en la música… ¿no era acaso suficiente? Parece que no; su hambre histórica la llevó a sentirse proletaria. ” Y sólo así se explica que ciertas clases como el viejo Ejército, la vieja nobleza, cedieron ante un Hitler, jefe de quienes ellos habrían de llamarlos “descamisados”, de masas anónimas de gentes sin trabajo, proletarios de la pequeña burguesía e intelectuales sin vocación y sin empleo”, nos dice María Zambrano. “Pues el sentimiento típico dominante del proletariado en esta situación es el resentimiento. Y un sentimiento es el mejor hilo conductor entre grupos sociales que apenas tienen contacto, que sellan por medio de él y en él una especie de pacto. Sólo es necesario un mínimo de ideología para que la unificación se produzca. La ideología la fabricaron unos cuantos “intelectuales”. …Una asociación tal en que todos los asociados adulaban lo negativo del otro y quedaba por ello vencido. Era ya desde el principio una asociación de vencidos.” Esto fue una forma negativa de democracia pues sumergieron a la democracia en un infierno, donde las propias clases dominantes y dominadoras se transformaron en una fácil mitología para despertar la alucinación de una heroica finalidad en los desposeídos.

Pero ahora esa fácil mitología es diferente, porque cuentan con la fuerza real del trabajo, ya no se trata de los desposeídos, ahora los desposeídos son otros. De todas formas la integración regional es lo único que puede salvar a una economía exportadora, que su principal cliente son los países de Europa y los EEUU. Pero esta democracia que fue un caso de democracia invertida donde el infierno llegó a calar en ella, creo que ha quedado en su retina. Porque se vuelve a repetir el mismo infierno pero con “los otros”, que diría el surrealista Sartre. El infierno son “los otros”. Y ahora además realmente tiene el poder para ser dominante y para realizar su sueño imperialista reprimido. Aunque no creo que se embriague con sueños, puesto que mira alrededor y es muy consciente de su pasado, es como una larga humillación. Es como si ese sueño fuese ahora un sueño invertido. Y ahora que debe dirigir ella no puede hacerlo, porque está poseída de sí misma y no ve nada a su alrededor. No puede darse cuenta del dolor, del daño a los otros. Lo que sigue siendo más fácil todavía para el hombre es construir infiernos o inventar paraísos. Existe también una democracia paradisíaca, como en la que nos embarcamos nosotros, creyendo que siempre habría tipos de interés fáciles o siempre iba a ser lo mismo. Entre paraíso e infierno siempre ha habido una tradición donde se ha llamado a la Razón, hacia un punto que no es absolutismo, sino que es un punto en el horizonte que lo abre, que casi siempre es un Método o un camino. El problema es que ha sido el mismo método -el del positivismo- el que nos ha encadenado en su ceguera, en su falta de visión, por absolutismo de este mismo método. Y nos queda como volver al campo de la intuición y la razón, y volver a un método más interactivo o interdisciplinar o como se quiera llamar. Esto dice María Zambano: “Pues la sociedad o el modo de vida democrático es la liberación y la disolución de todo absolutismo. Y el absolutismo, cualquiera que sea su origen y su argumento, es mirado desde la persona humana, un quedarse encadenada en un momento absoluto, y en él, detenerse o abismarse.”